Formación Académica Temprana Produce daño a largo plazo

Lo que venía afirmando en la práctica todo el movimiento de Educadores Infantiles 
en los Movimientos de Renovación Pedagógica queda demostrado: 
La Formación Académica Temprana reglada e impartida antes de los 7 años 
produce daños a largo plazo 
en el desarrollo personal y social de las personas.
Peter Gray Ph.D.


Esta investigación revela efectos negativos del anticipo de impartición de contenidos académicos en las Unidades Preescolares, en las Escuelas de Infantes, o en las Mal llamadas guarderías (botánicos, jardines, zoológicos...) infantiles.

sin él, no hay desarrollo personal ni social adecuados.

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Many preschool and kindergarten teachers have told me that they are extremely upset—some to the point of being ready to resign—by the increased pressure on them to teach academic skills to little children and regularly test them on such skills.  They can see firsthand the unhappiness generated, and they suspect that the children would be learning much more useful lessons through playing, exploring, and socializing, as they did in traditional nursery schools and kindergartens.  Their suspicions are well validated by research studies.


A number of well-controlled studies have compared the effects of academically oriented early education classrooms with those of play-based classrooms (some of which are reviewed here (link is external), in an article by Nancy Carlsson-Paige, Geralyn McLaughlin,and Joan Almon).[1]  The results are quite consistent from study to study:  Early academic training somewhat increases children’s immediate scores on the specific tests that the training is aimed at (no surprise), but these initial gains wash out within 1 to 3 years and, at least in some studies, are eventually reversed.  Perhaps more tragic than the lack of long-term academic advantage of early academic instruction is evidence that such instruction can produce long-term harm, especially in the realms of social and emotional development.

A Study in Germany that Changed Educational Policy There
Basic Books, with permission
For example, in the 1970s, the German government sponsored a large-scale comparison in which the graduates of 50 play-based kindergartens were compared, over time, with the graduates of 50 academic direct-instruction-based kindergartens.[2]  Despite the initial academic gains of direct instruction, by grade four the children from the direct-instruction kindergartens performed significantly worse than those from the play-based kindergartens on every measure that was used.  In particular, they were less advanced in reading and mathematics and less well adjusted socially and emotionally. At the time of the study, Germany was gradually making a switch from traditional play-based kindergartens to academic ones.  At least partly as a result of the study, Germany reversed that trend; they went back to play-based kindergartens.  Apparently, German educational authorities, at least at that time, unlike American authorities today, actually paid attention to educational research and used it to inform educational practice.

A Large-Scale Study of Children from Poverty in the United States
Similar studies in the United States have produced comparable results.  One study, directed by Rebecca Marcon, focused on mostly African American children from high-poverty families.[3]  As expected, she found—in her sample of 343 students--that those who attended preschools centered on academic training showed initial academic advantages over those who attended play-based preschools; but, by the end of fourth grade, these initial advantages were reversed:  The children from the play-based preschools were now performing better, getting significantly higher school grades, than were those from the academic preschools, This study included no assessment of social and emotional development.

An Experiment in Which Children from Poverty Were Followed up to Age 23
In a well-controlled experiment, begun by David Weikart and his colleagues in 1967, sixty eight high-poverty children living in Ypsilanti, Michigan, were assigned to one of three types of nursery schools:  Traditional (play-based), High/Scope (which was like the traditional but involved more adult guidance), and Direct Instruction (where the focus was on teaching reading, writing, and math, using worksheets and tests). The assignment was done in a semi-random way, designed to ensure that the three groups were initially matched on all available measures.  In addition to the daily preschool experiences, the experiment also included a home visit every two weeks, aimed at instructing parents in how to help their children.  These visits focused on the same sorts of methods as did the preschool classrooms.  Thus, home visits from the Traditional classrooms focused on the value of play and socialization while those from the Direct-Instruction classrooms focused on academic skills, worksheets, and the like. 
The initial results of this experiment were similar to those of other such studies.  Those in the direct-instruction group showed early academic gains, which soon vanished.  This study, however, also included follow-up research when the participants were 15 years old and again when they were 23 years old.  At these ages there were no significant differences among the groups in academic achievement, but large, significant differences in social and emotional characteristics.
By age 15 those in the Direct Instruction group had committed, on average, more than twice as many “acts of misconduct” than had those in the other two groups.  At age 23, as young adults, the differences were even more dramatic.  Those in the Direct Instruction group had more instances of friction with other people, were more likely to have shown evidence of emotional impairment, were less likely to be married and living with their spouse, and were far more likely to have committed a crime than were those in the other two groups.  In fact, by age 23, 39% of those in the Direct Instruction group had felony arrest records compared to an average of 13.5% in the other two groups; and 19% of the Direct Instruction group had been cited for assault with a dangerous weapon compared with 0% in the other two groups.[4]

What might account for such dramatic long-term effects of type of preschool attended?  One possibility is that the initial school experience sets the stage for later behavior.  Those in classrooms where they learned to plan their own activities, to play with others, and to negotiate differences may have developed lifelong patterns of personal responsibility and pro-social behavior that served them well throughout their childhood and early adulthood.  Those in classrooms that emphasized academic performance may have developed lifelong patterns aimed at achievement, and getting ahead, which—especially in the context of poverty—could lead to friction with others and even to crime (as a misguided means of getting ahead).

I suspect that the biweekly home visits played a meaningful role.  The parents of those in the classrooms that focused on play, socialization, and student initiative may have developed parenting styles that continued to reinforce those values and skills as the children were growing up, and the parents of those in the academic training group may have developed parenting styles more focused on personal achievement (narrowly defined) and self-centered values—values that did not bode well for real-world success.
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What has been your experience with early education, as a parent or a teacher?  What effects have you seen of early academic training, or, conversely, of experience in traditional play-based preschools and kindergartens?  This blog is a forum for discussion, and your views and knowledge are valued and taken seriously, by me and by other readers.  Make your thoughts known in the comments section below.  As always, I prefer if you post your comments and questions here rather than send them to me by private email. By putting them here, you share with other readers, not just with me. I read all comments and try to respond to all serious questions. Of course, if you have something to say that applies only to you and me, then send me an email.

Source: Basic Books, with permission

References
[1] Nancy Carlsson-Paige, Geralyn Bywater McLaughlin, & Joan Wolfsheimer Almon. (2015).  Reading Instruction in Kindergarten: Little to Gain and Much to Lose.  Published online by the Alliance for Childhood. http://www.allianceforchildhood.org/sites/allianceforchildhood.org/files... (link is external)
[2]  Linda Darling-Hammond and J. Snyder. 1992. “Curriculum Studies and the Traditions of Inquiry: The Scientific Tradition.” Edited by Philip W Jackson. Handbook of Research on Curriculum. MacMillan. pp. 41-78.
[3] R. A. Marcon,  2002. “Moving up the grades: Relationship between preschool model and later school success.” Early Childhood Research & Practice 4(1). http://ecrp.uiuc.edu/v4n1/marcon.html (link is external).
[4] Larry J. Schweinhart and D. P. Weikart. 1997. “The High/Scope Pre- school Curriculum Comparison Study through age 23.” Early Childhood Research Quarterly 12. pp. 117-143

Declaración sobre las Responsabilidades de las Generaciones Actuales para con las Generaciones Futuras

Con motivo de la Cumbre sobre el Clima  de París
la Asociación Gsia vuelve a dar a conocer 

La Declaración los derechos 
de los  futuros niños, niñas y adolescentes.

Los Derechos de la Generaciones Futuras


Declaración adoptada el 12 de noviembre de 1997 

por la Conferencia General de la UNESCO 
en su 29ª reunión



La Conferencia General de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura, en su 29ª reunión celebrada en París del 21 de octubre al 12 de noviembre de 1997,



Teniendo presente que en la Carta de las Naciones Unidas los pueblos han expresado solemnemente su voluntad de "preservar a las generaciones venideras del flagelo de la guerra" así como los valores y principios que consagran la Declaración Universal de Derechos Humanos y todos los demás instrumentos pertinentes del derecho internacional,

Tomando en consideración las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y Culturales, y del Pacto Internacional de Derechos Cívicos y Políticos, aprobados el 16 de diciembre de 1966, y las de la Convención sobre los Derechos del Niño aprobada el 20 de noviembre de 1989,

Preocupada por la suerte de las generaciones futuras ante los desafíos vitales que plantea el próximo milenio,

Consciente de que en esta etapa de la historia corren peligro la existencia misma de la humanidad y su medio ambiente,

Poniendo de relieve que el pleno respeto de los derechos humanos y los ideales de la democracia constituyen una base esencial para proteger las necesidades y los intereses de las generaciones futuras,

Afirmando la necesidad de establecer nuevos vínculos equitativos y globales de colaboración y solidaridad entre las generaciones y de promover la solidaridad intrageneracional con miras a la perpetuación de la humanidad,

Recordando que las responsabilidades de las actuales generaciones para con las futuras ya se han mencionado en distintos instrumentos, como la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, aprobada por la Conferencia General de la UNESCO el 16 de noviembre de 1972, la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático y el Convenio sobre la Diversidad Biológica aprobados en Río de Janeiro el 5 de junio de 1992, la Declaración de Río sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo aprobada por la Conferencia de las Naciones Unidas sobre el Medio Ambiente y el Desarrollo el 14 de junio de 1992, la Declaración y el Programa de Acción de Viena aprobados por la Conferencia Mundial de Derechos Humanos el 25 de junio de 1993, y las resoluciones de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre la protección del clima mundial para las generaciones presentes y futuras aprobadas desde 1990,



Decidida a contribuir a la solución de los problemas mundiales actuales mediante una cooperación internacional reforzada, a crear las condiciones para que la carga del pasado no comprometa las necesidades ni los intereses de las generaciones futuras y a legar a éstas un mundo mejor,


Resuelta a actuar para que las generaciones actuales tomen plena conciencia de sus responsabilidades para con las generaciones futuras,

Reconociendo que la tarea de protección de las necesidades y los intereses de las generaciones futuras, en especial mediante la educación, es fundamental para el cumplimiento de la misión ética de la UNESCO cuya Constitución consagra los ideales "de la justicia, la libertad y la paz" fundados en "la solidaridad intelectual moral de la humanidad",

Teniendo presente que el destino de las generaciones venideras depende en gran medida de las decisiones y medidas que se tomen hoy y que los problemas actuales, comprendidos la pobreza, el subdesarrollo tecnológico y material, el desempleo, la exclusión, la discriminación y las amenazas al medio ambiente, deben resolverse en beneficio de las generaciones presentes y futuras,

Convencida de que existe una obligación moral de formular, para las generaciones presentes, unas reglas de conducta que se inscriban en una perspectiva amplia y abierta al porvenir,

Proclama solemnemente, 
en este día 12 de noviembre de 1997, 
la presente Declaración 
sobre las Responsabilidades de las Generaciones Actuales 
para con las Generaciones Futuras

Artículo 1 - Necesidades e intereses de las generaciones futuras
Las generaciones actuales tienen la responsabilidad de garantizar la plena salvaguardia de las necesidades y los intereses de las generaciones presentes y futuras.

Artículo 2 - Libertad de elección
Es importante tomar todas las providencias necesarias para que, respetando los derechos humanos y las libertades fundamentales, las generaciones presentes y futuras puedan escoger libremente su sistema político, económico y social y preservar su diversidad cultural y religiosa.

Artículo 3 - Mantenimiento y perpetuación de la humanidad
Las generaciones actuales deben esforzarse por asegurar el mantenimiento y la perpetuación de la humanidad, respetando debidamente la dignidad de la persona humana. En consecuencia, no se ha de atentar de ninguna manera contra la naturaleza ni la forma de la vida humana.

Artículo 4 - Preservación de la vida en la Tierra
Las generaciones actuales tienen la responsabilidad de legar a las generaciones futuras un planeta que en un futuro no esté irreversiblemente dañado por la actividad del ser humano. Al recibir la Tierra en herencia temporal, cada generación debe procurar utilizar los recursos naturales razonablemente y atender a que no se comprometa la vida con modificaciones nocivas de los ecosistemas y a que el progreso científico y técnico en todos los ámbitos no cause perjuicios a la vida en la Tierra.



Artículo 5 - Protección del medio ambiente
1. Para que las generaciones futuras puedan disfrutar de la riqueza de los ecosistemas de la Tierra, las generaciones actuales deben luchar en pro del desarrollo sostenible y preservar las condiciones de la vida y, especialmente, la calidad e integridad del medio ambiente.
2. Las generaciones actuales deben cuidar de que las generaciones futuras no se expongan a una contaminación que pueda poner en peligro su salud o su propia existencia.
3. Las generaciones actuales han de preservar para las generaciones futuras los recursos naturales necesarios para el sustento y el desarrollo de la vida humana.
4. Antes de emprender grandes proyectos, las generaciones actuales deben tener en cuenta sus posibles consecuencias para las generaciones futuras.

Artículo 6 - Genoma humano y diversidad biológica
Ha de protegerse el genoma humano, respetándose plenamente la dignidad de la persona humana y los derechos humanos, y preservarse la diversidad biológica. El progreso científico y tecnológico no debe perjudicar ni comprometer de ningún modo la preservación de la especie humana ni de otras especies.

Artículo 7 - Diversidad cultural y patrimonio cultural
Las generaciones actuales deberán velar por preservar la diversidad cultural de la humanidad respetando debidamente los derechos humanos y libertades fundamentales. Las generaciones actuales tienen la responsabilidad de identificar, proteger y conservar el patrimonio cultural material e inmaterial y de transmitir ese patrimonio común a las generaciones futuras.

Artículo 8 - Patrimonio común de la humanidad
Las generaciones actuales han de utilizar el patrimonio común de la humanidad, según lo define el derecho internacional, sin comprometerlo de modo irreversible.

Artículo 9 - Paz
1. Las generaciones actuales deben velar por que tanto ellas como las generaciones futuras aprendan a convivir en un ambiente de paz, seguridad y respeto del derecho internacional,los derechos humanos y las libertades fundamentales.
2. Las generaciones actuales deben preservar a las generaciones futuras del flagelo de la guerra. Con ese fin, han de evitar que las generaciones futuras sufran las consecuencias perjudiciales ocasionadas por los conflictos armados y otros tipos de agresiones y la utilización de armas, contrarios a los principios humanitarios.

Artículo 10 - Desarrollo y educación
1. Las generaciones actuales han de legar a las futuras las condiciones para un desarrollo socioeconómico equitativo, sostenible y universal, tanto individual como colectivo, en particular, mediante una utilización justa y prudente de los recursos disponibles a fin de luchar contra la pobreza.

2. La educación es un instrumento importante para el desarrollo de los seres humanos y las sociedades. Debe utilizarse para fomentar la paz, la justicia, el entendimiento, la tolerancia, la igualdad en beneficio de las generaciones actuales y futuras.


Artículo 11 - No discriminación
Las generaciones actuales deben abstenerse de realizar actividades y de tomar medidas que puedan ocasionar o perpetuar cualquier forma de discriminación para las generaciones futuras.

Artículo 12 - Aplicación
1. Los Estados, el sistema de las Naciones Unidas, otras organizaciones intergubernamentales y no gubernamentales, los particulares y los organismos públicos y privados han de asumir plenamente las responsabilidades que les incumben en la promoción, especialmente mediante la educación, la formación y la información, del respeto de los ideales consagrados en la presente Declaración y fomentar su pleno reconocimiento y aplicación efectiva por todos los medios apropiados.
2. Teniendo presente la misión ética de la UNESCO, se invita a la Organización a difundir la presente Declaración lo más ampliamente posible y a adoptar todas las medidas necesarias en sus esferas de competencia, para sensibilizar al público a los ideales que en ella se consagran.

En Busca de la Identidad Personal: Identidad Sexual y Familiar, Ciclo CDN del Ateneo

Ciclo dedicado a 
La Convención Internacional sobre Derechos de la Infancia

10 de diciembre 
a las 19 h
En el Ateneo de Madrid







Hablaremos del derecho a la Identidad Personal
Identidad Sexual y Familiar

Lo haremos de la mano de
 
Carlos de la Cruz. Psicólogo-Sexologo.
 Responsable Área de Igualdad del Ayto. de Leganés y Director Máster Oficial en Sexología UCJC

Lola Martín Romero Socióloga
Responsable del Área de Formación y Estudios del Programa del Servicio de Atención a población LGTBI de la Comunidad de Madrid

No podemos dejar esta lucha, hasta que consigamos, que todos los niños y niñas sean reconocidos y tratados como CIUDADANOS CON PLENOS DERECHOS.

Sección Ciencias de la Educación del Ateneo de Madrid
Colectivo Infancia
Federación de MRPs de Madrid

Comunicado del Movimiento Latinoamericano y del Caribe de Niños/as y Adolescentes Trabajadores por el 9 de Diciembre Día de la Dignidad del Niño/a y Adolescente Trabajador

9 de Diciembre 



Amigos/as, Hermanos/as Compañeros/as del Movimiento Latinoamericano y del Caribe de Niños/as y Adolescentes Trabajadores/as

19 Años después de aquel Histórico Encuentro de Kundapur /India  que marcará la vida de los Movimientos de NATs de Latinoamerica, África y  Asia , nos encuentra Celebrando un día más de lucha, un año más de compromiso, un día que nos une a miles de Niños, Niñas, Adolescentes, Jóvenes, Adultos Trabajadores y Colaboradores/Educadores a nivel mundial, El Día De la Dignidad del Niño/a y Adolescente Trabajador.

 Hoy  esa Dignidad, la Ternura, la Lucha, son Sinónimos del Movimiento Latinoamericano y del Caribe de Niños/as y Adolescentes y nos hacemos eco y en una voz al unísono, como partes de una Patria Grande  GRITAMOS!!!!!!!Con más Fuerza que Nunca ALERRTAAAA, ALEERRTAAAA  QUE CAMINAN LOS NATS ORGANIZADOS POR AMERICA LATINA!!!!!!!!

Compartimos con Ustedes queridos amigos / as el Comunicado de la Coordinación del MOLACNNATs por este día tan especial para Nosotros/as


Secretariado del MOLACNATS  





 9 de diciembre del 2015

Comunicado del Movimiento Latinoamericano y del Caribe de Niños/as y Adolescentes Trabajadores por el 9 de Diciembre Día de la Dignidad del Niño/a y Adolescente Trabajador

 HOY, a 19 años del Encuentro de Kundapur ( India ) en donde Niños /as y Adolescentes de Latinoamérica, Asia y  África unían sus voces para defender sus Derechos, nos encuentra Celebrando un día más de lucha, un año más de compromiso, un día que nos une a miles de Niños, Niñas, Adolescentes, Jóvenes, Adultos Trabajadores y Colaboradores/Educadores a nivel mundial
Como movimiento planteamos desde entonces nuestras exigencias a la sociedad en general, nuestros reclamos a las autoridades locales, nacionales e internacionales y nuestras aspiraciones. 

Como en Aquel entonces los Niños/as y Adolescentes Trabajadores Organizados de Latinoamérica  nos manifestamos al mundo diciendo:

 Desde San Cristobal de la Casas, Chiapas, México como NNAT´s desde el 7° encuentro NNAT´s,  decimos que  nosotras y nosotros queremos  que se reconozca nuestro trabajo y se mejoren las condiciones en las que lo realizamos, por lo tanto no estamos de acuerdo
con la erradicación del trabajo porque trabajar nos fortalece y nos da herramientas para nuestro presente. Defendemos nuestro trabajo porque si trabajamos podemos comprarnos cosas, pagar nuestra escuela, colaborar con la familia entre otras cosas y tenemos aprendizajes como: administrarnos, ser independientes y socializar con otras personas. Según la ley la escuela debe ser gratuita pero pagamos inscripción, compramos uniformes, útiles escolares y  despensa, entonces si dejamos de trabajar  no podremos  pagar estos gastos escolares. Proponen erradicar el TI pero no proponen que la educación sea realmente gratuita.
Desde Bogotá/Colombia la ONATsCOL Organización de Niños/as y Adolescentes Trabajadores de Colombia  exigimos al gobierno y a las instituciones no criminalizar, ni estigmatizar a los Niños y Niñas que desde nuestro trabajo hacemos frente a la exclusión y a un sistema desigual. Exigimos que las voces y propuestas de los NATs sean tenidas en
cuenta en los planes de desarrollo nacionales, distritales y municipales. Así mismo Incluir presupuestos concretos para planes y programas en pro de la infancia trabajadora.
Desde  Venezuela, la CORENATs Coordinación Regional de Niños/as y Adolescentes queremos que nos tomen en cuenta en las diferentes instancia del poder popular como son los consejos comunales las EPS (Empresas de Propiedad Social)  las comunas y en los demás órganos que  se relacionen con Niños, Niñas y Adolescentes para que  así seguir
con la lucha de los NNATs y con el movimiento para ocupar un Espacio  Participativo y Protagónico en todos los órganos que  nos compete. 
También hacemos un llamado a todos los movimientos para que todos/as los Niños/as y Adolescentes puedan organizarse y así extender la Participación Protagónica Organizada de los NATs y  que  nos reconozcan como Niños Niñas y Adolescentes Trabajadores, y juntos hacer frente al Trabajo Explotado por un Trabajo Digno en buenas Condiciones.
Desde Ecuador ECUAVyFNATs Ecuador Virtud y Fortaleza de Niños/as y Adolescentes Trabajadores/as expresamos cuanto sigue:                                                  
Nuestro derecho a la libertad de opinión y expresión está siendo mal acompañada por parte de los adultos ya que no somos incluidos en todos los temas que nos competen como ciudadanos y seres humanos, escogen al público infantil para crear políticas de erradicación de la infancia trabajadora y aquello limita, esconde nuestras voces.
Exigimos respeto y basta de tratarnos como títeres,  para crear sus sueños, ayúdenos a crear los nuestros acercando sus oídos, brindándonos los espacios y las herramientas necesarias para practicar una verdadera democracia en nuestro amado país ECUADOR.
En Argentina desde la Organización La Veleta y La Antena seguiremos reclamando un Trabajo Digno, por el Reconocimiento de los Niños/as Trabajadoras/es. Que iguales pagas y las  tareas entre Niños/as y Adultos se equiparen. Repudiamos toda violencia hacia los/las Niños/as.  
Desde nuestra organización luchamos en conla explotación, la Violencia y Abusos hacia los/las Niños/as. Porque los adultos sabcosas q los/las Niños/as no sabemos según sus experiencias pero Nosotras/os tamsabemos cosas q ellos no saben por nuestras experiencias. Pedimos que la voz de NNATs sea escuchada y que los Adultos y Niños/as tienen que tener igual participen los diferentes ámbitos y en especial en las políticas de Infancia que nos concierne directamente a nosotros/as Reclamamos por mejores condiciones para poder Organizarnos y mejores condiciones de vida para nosotros y nuestras familias, vida bonitas

Desde la UNATsBO Unión Nacional de Niños/as y Adolescentes Trabajadores de BOLI y sus bases en 8 diferentes Departamentos  expresamos nuestras Ideas, nuestras  propuestas renovando los compromisos acordados en el 3er Congreso Nde NATs de la UNATsBO digno de rescatarlo hoy 9 de Diciembre. Por eso este día expresamos que nuestra lucha continuara firme hasta lograr que los NATs de nuestro país puedan vivir en condiciones dignas sean respetados y valorados, también este ratificamos nuestra lucha firme, continua y solidaria contra toda forma de ExplotaViolencia, Discriminación y Maltrato hacia los NATs, exigimos el reconocimiento de nuestra Voz muchas veces callada por el Adulto Centrismo Imperante y que nuestra propuestas sean tenidas en cuenta en todos los ámbitos. Nuestro horizonte se enmarque en el cumplimiento de las medidas de protección, promoción y de los Derechos de Niños/as y Adolescentes Trabajadores plasmada en el Nuevo Código Niño/a y Adolescente, en este sentido apuntamos al fortalecimiento de la posición como  paso hacia los Derechos de los NATs.

Desde  la CONNATs Coordinación Nacional de Niños/as y Adolescentes Trabajado Paraguay rechazamos las políticas de privatización impulsada por el Gobierno Naciporqué convertirá en mercancía nuestros derechos. Queremos que ni un solo niño estudie con hambre, queremos la libertad de las presas y presos políticos del Caso Curuguaty, nuestra total solidaridad con las familias afectadas una vez más por las inundaciones, por sobre todo la de los bañados. Por eso decimos que "Tierra, TrabaTecho, Educación y Ternura es la lucha de los Pueblos"

Desde la Ciudad de México, reivindicamos el derecho que tienen Niñas y Niños a tracomo parte de su proceso de participación y protagonismo, así como también exial senado de la República inicie el Juicio Político en contra de Rafael Moreno Valle, actual gobernador del estado de Puebla y principal responsable del asesinato de compañero Jose Luis Tlehuatle de 13 años,  a más de un año de emitida la recomendación por la Comisión Nacional de Derechos Humanos esta no ha sido cumplida.

Exigimos además se deje de criminalizar cualquier protesta social y se atiendan las demandas como es la presentación con vida de nuestros compañeros normalistasAyotzinapa, desaparecidos por fuerzas estatales. 

Hoy  la Dignidad, la Ternura, la Lucha, Sinónimos del Movimiento Latinoamericano/Caribe de Niños/as y Adolescentes 
nos hacemos eco y en una voz al unísono, compartes de una Patria Grande
  GRITAMOS!!!!!!!Con más Fuerza que Nunca
 ALERRTALEERRTAAAA  QUE CAMINAN 
LOS NATS ORGANIZADOS POR AMERICA LATINA!!  

Coordinación del MOLACNNATs
UNATsBO ( Bolivia ) – CONNATs ( Paraguay ) – CORENATs ( Venezuela ) – ONATsCOL Colombia ) – LA VELETA Y LA ANTENA ( Argentina) – MELEL XOJOBAL ( México) –
ECUAVyFNATS ( Ecuador ) – MNNATSOP ( Perú )-

Proyecto “Félix en tu escuela”.

 Socia de GSIA
La Fundación Félix Rodríguez de la Fuente (FFRF) y el Centro de naturaleza, ocio y educación ambiental Naturalcalá han presentado el proyecto “Félix en tu escuela”, una propuesta pedagógica que, a través de un conjunto de talleres, permite a los niños adentrarse en el mundo de la naturaleza guiados por el espíritu de Félix.
Los talleres, algunos de ellos con pernocta, se desarrollarán en el entorno único de Naturalcalá (Finca El Encín, Alcalá de Henares) y se ofertarán a todos los centros educativos de España, abarcando todo el espectro que ofrece el entorno natural.
Los primeros talleres serán 
.- “Grandes árboles para la Vida”, 
.- “Pacto con Lobos”, 
.- “Pasión Naturalista” .- “Del campo a la mesa”.
Un ambicioso objetivo.
Por su parte, Gregorio González-Irún, director de Naturalcalá, ha resaltado que “tenemos que aprovechar la curiosidad innata de los niños y así aportarles una foto correcta de los conceptos medioambientales que se les quede grabada para siempre”.
Según Odile Rodríguez de la Fuente, directora general de la FFRF, “los objetivos pedagógicos del proyecto incluyen promover el pensamiento crítico, constructivo y positivo, implicar a los niños en la conservación de su medio cercano y ayudarles a descubrir el placer de entender el engranaje de los sistemas vivos.”




Intervención de Heike en la presentación de los talleres "Félix en tu escuela".
 "Agradecida por la invitación y encantada de estar aquí para hablar de infancia y naturaleza, dos de las “cosas” que más me apasionan. Así que voy a empezar evocando mi niñez.
Aunque ha pasado mucho tiempo, aún recuerdo la voz grave y pausada de Félix resonando en la oscuridad brillante de nuestro salón. Acurrucados en el sofá, como miles de otras familias españolas, niños y adultos contemplábamos fascinados la vida del hurón, del lobo o de la cabra hispánica. Sus aventuras, sus secretos nos hacían estremecer o nos llenaban de ternura, peronunca nos dejaban indiferentes. Gracias a sus famosos programas y documentales, varias generaciones crecimos conociendo un poco más la flora y fauna de los ecosistemas ibéricos. También aprendimos a apreciarla como un valor en sí misma, a reconocer su derecho a vivir y desarrollarse con independencia de su utilidad para el ser humano y, muchas veces, a pesar de ella. Dimos un paso fundamental desde la estrechez del antropocentrismo imperante, hacia una comprensión biocéntrica, interdependiente y plenamente igualitaria del planeta.  Intuimos que era posible derribar las fronteras entre el mundo humano y el no humano, para llegar a una forma de conciencia más amplia…

La profunda visión del “Amigo de los animales” iba más allá del mero conservacionismo y superaba también la manida dicotomía naturaleza/cultura. Fue uno de los primeros en advertir las consecuencias negativas para todos los seres vivos, incluido el hombre, de un “progreso” mal entendido. Comprendía la verdadera naturaleza del ser humano, y comparaba “los problemas de los jóvenes en las sociedades avanzadas, con la sintomatología que presenta el animal de laboratorio, arrancado prematuramente de su biotopo y  enjaulado”. Félix diagnosticó con extrema precisión las consecuencias de nuestra falta de contacto con el mundo natural: “Vivimos más años que nuestros antepasados primitivos, disfrutamos de más confort que los “salvajes”, estamos casi exentos de dolor, de muchas enfermedades, del hambre, la sed y la fatiga. Pero nos reímos mucho menos que los pueblos primitivos. Nos aburrimos infinitamente más, y carecemos de la espontaneidad, el optimismo permanente y la fé en sí mismo que tiene el hombre de la naturaleza. La impresión que han sacado todos los viajeros y etnólogos que entraron en contacto por primera vez con tribus de cultura antigua, bien sea en los árticos, en los desiertos africanos o en la estepa australiana, es la de su permanente felicidad, alterada únicamente por los imperativos del medioambiente, imperativos a los que generalmente estaban magníficamente adaptados. Y la hospitalidad, la ayuda mutua, la sinceridad, el carácter “infantil” de los hombres de la naturaleza, son virtudes en las que coinciden todos los científicos que los han estudiado. ¿Por qué han perdido los hombres civilizados todas estas características del comportamiento que podrían encerrarse en la palabra “espontaneidad”? ¿Por qué tienen que pensar tantas veces las cosas antes de realizarlas?. Seguramente porque llevamos mil años alejados de la naturaleza.”[1]  


Aunque con más sensibilidad medioambiental, nuestra sociedad sigue avanzando en la dirección equivocada. Los niños de ayer nos hemos convertido en los padres y abuelos de hoy y, muchas veces, nos sentimos desbordados e impotentes frente a los problemas que aquejan al planeta. Dentro de unos días se celebrará, en un París devastado por los atentados, una nueva cumbre mundial sobre el cambio climático.  Quizás la octava, si no he contado mal. Mientras los niveles de CO2 en la atmósfera no dejan de aumentar. Hace un par de años, Gustave Speth, ex_asesor de la Casa Blanca comentaba: “Antes pensaba que los principales problemas medioambientales eran la pérdida de biodiversidad, el colapso de los ecosistemas y el cambio climático. Creía que en 30 años más de investigación científica podrían resolverse. Pero me equivocaba. Los principales problemas medioambientales son el egoísmo, la avaricia y la apatía. Para manejarlos necesitamos un cambio cultural, una transformación espiritual. Y nosotros los científicos no sabemos cómo hacerlo….”[2]
Creo que Félix estaría de acuerdo con el análisis de Speth. Y también coincidiría con los profesionales que entendemos esos “defectos morales” (para algunos “virtudes”) como trastornos mentales, formas de locura provocadas por un estilo de vida que nos separa de nuestro vínculo original con la tierra. Aunque no figuren en el manual diagnóstico de la Asociación Americana de Psiquiatría.
Estoy segura que estos talleres, que recuperan el legado de Félix para nuestros niños y jóvenes, aportarán su pequeño grano de arena en esa transformación cultural que tanto necesitamos.
Muchas gracias."