Consulta a la Sociedad Civil de...

La IV Conferencia Mundial                    sobre la Erradicación Sostenida del Trabajo Infantil.     tendrá lugar en Buenos Aires,  Argentina del  14 al 16 de noviembre de 2017.

No olvide enviar su opinión antes de las 23:59 del 26 de mayo de 2017.

Abajo en el enlace de participación, y aquí.

La IV Conferencia Mundial también abarcará el trabajo forzoso de adultos además de todas las formas de trabajo infantil y, en este contexto, una discusión sobre empleo juvenil de calidad.

El gobierno de la Argentina lanzó el siguiente proceso de consulta para la preparación del documento final de la Conferencia:

1. reuniones tripartitas de consulta con representantes de gobiernos y de organizaciones de empleadores y trabajadores; y 
2. una consulta en línea con el fin de facilitar los insumos de las Organizaciones de la Sociedad Civil (OSC), coordinada por la Organización Internacional del Trabajo (OIT).

Mucho le agradeceríamos tomarse unos minutos para reflexionar sobre los temas de la conferencia y responder al siguiente cuestionario en su calidad de representante de una OSC.

Le recomendamos leer la información sobre proceso de consulta antes de enviar sus respuestas. En caso de tener algún problema técnico relacionado con la consulta en línea, por favor póngase en contacto con la OIT:  fundamentals@ilo.org

No olvide enviar su opinión antes de las 23:59 del 26 de mayo de 2017.

Gracias,

El equipo de la IV Conferencia Mundial de la OIT

Principios rectores de la consulta en línea

1. Las consultas en línea están abiertas a todas las OSC comprometidas con los objetivos de la IV Conferencia Mundial, particularmente, en línea con la meta 8.7 de los ODS, que llama a poner fin al trabajo infantil en todas sus formas para 2025 y a erradicar el trabajo forzoso, las formas modernas de esclavitud y la trata de seres humanos para 2030.
2. Los insumos de las OSC deberán estar en línea con las normas internacionales del trabajo y otros instrumentos de derechos humanos pertinentes respecto a las áreas cubiertas por la IV Conferencia Mundial y con las obligaciones que emanen de esos instrumentos.

* 1. Con el fin de asegurar la validez de las respuestas, por favor ingrese los siguientes datos antes de proceder al cuestionario. Política de Privacidad

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La Deuda y el Deber

by Heike Freire* 

Educar para conseguir un empleo el día de mañana 

es olvidar que la sociedad está formada 

por algo más que economía y mercados. 

Obviar que además de buenos trabajadores, 

necesitamos buenos ciudadanos, buenas personas, hijos, compañeros, amigos, padres y madres…

Cuando hace algún tiempo le pregunté a un chico de 11 años, en un barrio popular del extrarradio madrileño, por qué hacía todos los días los deberes y se esforzaba con los estudios, su respuesta me impresionó tanto (siempre me tomo muy en serio las opiniones de los niños) que no he conseguido olvidarla. Dijo con un tono afectado, como si estuviera explicando algo que todo el mundo sabe: “porque si no hago esas cosas, de mayor seré mendigo y tendré que dormir en un banco”.

Precisamente este invierno se ha instalado en un antiguo banco cerca de mi casa (no del mobiliario público, sino de la empresa financiera), un señor de larga barba blanca y pantalón a jirones, con sus plásticos, sus botellas y sus cajas. Confieso que al verle por primera vez, además de preguntarme si sería un afectado de las hipotecas, estuve tentada de interrogarlo acerca de su infancia: ¿de pequeño solía usted hacer los deberes? ¿O prefería salir a jugar y divertirse?. Finalmente, no me atreví; me resultaba penoso, cruel y hasta kafkiano imaginar la absurda escena, mi estúpida pregunta y el rostro atribulado del “sintecho”, quizás balbuceando una respuesta…. Se mire como se mire, verse privado de un hogar, de un domicilio, es un castigo excesivo, totalmente desmesurado, por no pagar una deuda… o no cumplir con un deber…

Después, me pareció probable que, siendo niño, el pobre hombre conociera aquella época “feliz”, cuando disfrutábamos de una cierta “benevolencia” adulta: la sabiduría de la espera, el conocimiento de lo que puede y no puede exigirse a una  criatura, la aceptación de la infancia como una etapa distinta.... Un tiempo en que no existía la presión académica porque lo esencial era aprender a leer, escribir y calcular. 

Antes que organismos internacionales como la UNESCO y la OCDE se empeñaran en vincular el rendimiento escolar con el éxito profesional y la competitividad de las naciones... Una relación que, por cierto, no está clara e incluso ha sido desmentida por diversos estudios...

Educar para conseguir un empleo el día de mañana es olvidar que la sociedad está formada por algo más que economía y mercados. Obviar que además de buenos trabajadores, necesitamos buenos ciudadanos, buenas personas, hijos, compañeros, amigos, padres y madres…

La generación y promoción de unos valores sociales, de manera holística e integrada, no es algo que pueda dejarse exclusivamente a la familia y menos aún a la iniciativa privada: es en la esfera de lo común, de lo colectivo y de lo público donde se definen las cosas que son importantes para un grupo humano.

Si la “huelga de deberes”, recientemente convocada por CEAPA, ha sido o no un acierto, dependerá de cómo se ha vivido en cada casa y en cada centro, en cada relación familia-escuela. ¿Hemos convertido una vez más a la infancia en un campo de batalla? ¿Los alumnos se han visto atrapados entre dos fuegos (¡Haz los deberes!, ¡No hagas los deberes!)? 

O bien, ¿hemos sabido escuchar, abrir un debate saludable y permitirles participar con sus ideas?.  ¿Nos limitamos a buscar culpables? ¿Acusamos a los padres de sobreprotectores, de inmiscuirse en la labor docente y faltar al respeto? ¿O somos capaces de atender una llamada a la sensatez, la disensión y el diálogo?  ¿De aprovechar la ocasión para manifestar públicamente juntas, familias y escuelas, nuestro rechazo a un sistema cada vez más inhumano, exigente e intransigente? ¿A una “cultura” que crea exclusión y desigualdades, que no respeta las diferencias individuales?. ¿A una educación centrada en la repetición sumisa en lugar de la creación gozosa, en la obligación más que en la pasión, el interés y la motivación?.

 La cuestión de los deberes es pues una excelente oportunidad para repensar la escuela, sus fines, sus métodos y su capacidad de relacionarse con el entorno. A apostar definitivamente por el bienestar, la salud y la felicidad de nuestros niños y niñas, unas sensaciones que, a fin de cuentas, están en la base de cualquier aprendizaje auténtico.

*Heike Freire, Pedagoga y socia de GSIA 

II Jornadas sobre Estudios de Juventud.

“Respuestas Juveniles a la crisis: innovación social 

y política, cooperación y acciones colectivas”.

16 y 17 de noviembre de 2017,

Fuenlabrada (Madrid),

Comunicados FES.

Llamada a comunicaciones, acaba el 10 de mayo 2017

Anuncio de las II Jornadas sobre Estudios de Juventud 

(reunión intercongresos del C.I. 37 Estudios de Juventud). 

La Red de Estudios de Juventud y Sociedad tiene entre sus objetivos fomentar el desarrollo y la consolidación del campo de los estudios de juventud desde una perspectiva multidisciplinar. Como colofón a su segundo año de actividades, celebrará un encuentro internacional durante el mes de noviembre de 2017, en la ciudad de Fuenlabrada (Madrid), dando continuidad a las I Jornadas de Estudios de Juventud que tuvieron lugar en Valencia en octubre de 2015. Desde este II encuentro, se suma a la organización el Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud, participando también otras redes de investigación españolas (CI37-FES), europeas (CRIC-H2020), latinoamericanas (CLACSO) e internacionales (RC34-ISA).

En las jornadas se pretende debatir, con la presencia de especialistas, investigadores y profesionales de juventud, las respuestas individuales, sociales e institucionales que se han producido frente a la crisis económica y social iniciada a finales de la década pasada y que tienen a los jóvenes como principal referente, bien por ser el colectivo al que se refieren o bien por ser los protagonistas de la acción. La reciente crisis ha puesto en marcha nuevos procesos de cambio social, profundizado otros que venían produciéndose con anterioridad en la sociedad española. Estos procesos de cambio han afectado a múltiples ámbitos de la vida colectiva, como las condiciones laborales, el consumo, las políticas públicas, las relaciones sociales, el compromiso o la participación política de toda la sociedad.

La generación que se ha abierto a la vida pública en la última década ha compartido unas condiciones sociales y políticas particulares: las de los múltiples impactos de la crisis, y frente a ella ha tenido que posicionarse y construir alternativas de futuro en muchos casos de carácter innovador. En este sentido, el encuentro tiene por objetivo analizar las respuestas juveniles a la crisis, haciendo un especial hincapié en aquellas que suponen una innovación social y/o política, en tanto en cuanto ponen en juego elementos o significados de transformación social hasta ahora poco presentes en la realidad juvenil. Estas respuestas a la crisis se organizan alrededor de tres ejes temáticos:

• Respuestas individuales a las crisis y a la precariedad vital;
• Respuestas sociales desde las diferentes formas de cooperación o colaboración juvenil;
• Respuestas implementadas desde distintos ámbitos institucionales

Los miembros del comité científico y organizador animan a todas las personas que, desde diferentes disciplinas (sociología, antropología, ciencia política, pedagogía, psicología, comunicación, etc.) y con diferentes perspectivas, estén realizando investigación o elaborando acciones e iniciativas como respuesta a la crisis, a presentar y discutir dichas propuestas. Proponemos tres tipos principales de contribuciones: teóricas o de reflexión conceptual; presentación de resultados empíricos de investigación; presentación de experiencias de carácter innovador o de evaluación de proyectos de intervención. Se anima especialmente a jóvenes investigadores en formación predoctoral o postdoctoral a que presenten sus planteamientos, experiencias de resiliencia y/o resultados de investigación. En función de las propuestas recibidas, el comité de organización las agrupará por afinidades temáticas y podrá organizar sesiones paralelas.
El desarrollo de las Jornadas se articulará en base a ponencias invitadas que abordarán las principales dimensiones del tema central del encuentro y a las comunicaciones que presenten los participantes que se debatirán en grupos de carácter temático. 

Comunicaciones
Las comunicaciones a debatir en las Jornadas deberán estar vinculadas al tema que está en su origen, de forma tal que el propósito final es que el conjunto de los trabajos presentados proporcione una imagen amplia y diversificada de las respuestas juveniles a la crisis y de los procesos de innovación social y política que han generado.

La propuesta de comunicación deberá contener: título, nombre de autor o autores, afiliación, correo electrónico de contacto, un resumen de entre 750 y 1000 palabras, que incluirá además 4-5 palabras clave. El resumen deberá ser lo más detallado e informativo posible para que los encargados de la selección puedan tener una idea precisa de su contenido, por tanto deberá incluir obligatoriamente una referencia precisa del objetivo del trabajo y/o de la pregunta de investigación, de la metodología utilizada y de los resultados obtenidos o que se pretenden conseguir; asimismo se justificará la relevancia del trabajo en relación al objeto central de las Jornadas. En caso de ser aceptada la propuesta, el texto definitivo de la comunicación tendrá una extensión de 3000-4000 palabras como máximo y se enviará antes de las jornadas.

Las propuestas se enviarán en formato .doc o .docx a: jornadas.rejs@gmail.com.  
Una selección de las mejores comunicaciones podrá ser publicada (siempre con la autorización expresa de los autores), junto con algunas de las ponencias invitadas, en un número especial de la revista Metamorfosis, indexada en Latindex (http://revista.adolescenciayjuventud.org).

Fechas importantes

• Fecha límite para envío de propuestas de comunicación: 10 Mayo 2017
• Fecha límite para selección de las comunicaciones aceptadas: 15 Junio 2017
• Fecha límite para envío de comunicaciones aceptadas: 1 Octubre 2017
• Fecha límite para la inscripción: 1 Noviembre 2017
• Fechas celebración Jornadas: 16-17 Noviembre 2017

Organizan

• Red de Estudios sobre Juventud y Sociedad (REJS)
• Centro Reina Sofía sobre Adolescencia y Juventud (FAD)

Colaboran

• CI37 “Estudios de Juventud” (FES)
• GT “Juventudes e Infancias en América Latina” (CLACSO)
• RC34 “Sociology of Youth” (ISA)
• Proyecto CRIC “Cultural Narratives of Crisis and Renewal” (H2020)

Patrocinan

• Concejalía de Juventud e Infancia del Ayuntamiento de Fuenlabrada
• Ministerio de Economía, Industria y Competitividad

Web de las Jornadas:

www.juventudysociedad.net

En el documento adjunto se encontrará información detallada sobre los pasos a seguir para el envío de propuestas de comunicación, características, fechas clave, etc.

En breve estará disponible toda la información sobre las jornadas en www.juventudysociedad.net

Esperamos vuestra participación. Un saludo

Jorge Benedicto

Responsable C.I.37

Código “Niña, Niño y Adolescente” de Bolivia y la Organización Internacional del Trabajo…1 de Mayo, Día del Trabajo.

Controversias sobre una nueva política pública 

sobre infancia trabajadora en el Sur Global.

 Manfred Liebel*

 Peter Strack*

Fuente Enclave de Evaluación

Panorámica Enclave 03

En Bolivia entró en vigor el Código “Niña, Niño y Adolescente” (en adelante el Código) 

que establece nuevas pautas para la comprensión 

y la aplicación de los derechos de la infancia. 

Se trata de la primera ley, a nivel mundial, que se realiza con una participación significativa de los niños, niñas y adolescentes y, particularmente, de los y las que trabajan.

Esta parte de la ley y los polémicos debates a nivel internacional, 

que tuvieron lugar después de su aprobación, 

son los puntos centrales del presente ensayo.

El Código “Niña, Niño y Adolescente” de Bolivia y la Organización Internacional del Trabajo: Controversias sobre una nueva política pública sobre infancia trabajadora en el Sur Global.

Desde el pasado 4 de agosto de 2014, en Bolivia entró en vigor el Código “Niña, Niño y Adolescente” (en adelante el Código) que establece nuevas pautas para la comprensión y la aplicación de los derechos de la infancia. Se trata de la primera ley, a nivel mundial, que se realiza con una participación significativa de los niños, niñas y adolescentes y, particularmente, de los y las que trabajan. 

Esta ley interpreta los derechos del niño en el marco de las tradiciones de las comunidades indígenas y respeta la realidad social y cultural del país. 

Esto se aplica, principalmente, a las disposiciones que se refieren a los derechos de los niños, niñas y adolescentes en el trabajo, siendo la primera vez que en una ley se establecen disposiciones que no les prohíben trabajar de forma general. 

En cambio, se les reconoce derechos y medidas para protegerlos de la explotación y del abuso de poder, que les dan paso a desarrollarse y a poder vivir con dignidad. 

Esta parte de la ley y los polémicos debates a nivel internacional, que tuvieron lugar después de su aprobación, son los puntos centrales del presente ensayo.

Después de analizar los conflictos y dificultades que hasta ahora han salido a la luz en la implementación de la ley, vamos a poner particular atención al papel y a la postura de la Organización Internacional del Trabajo (OIT) frente al Código. 

Por último, someteremos la importancia de la nueva ley para los niños y niñas trabajadores a una apreciación crítica con visión al futuro. 

Primero, resumimos las determinaciones esenciales del Código referidas al trabajo de niñas y niños^.

Detalles sobre el Código de Bolivia son explicados y discutidos por varios autores en “Colonialidad en los saberes y prácticas antagónicas desde y con los NATs”, NATs – Revista Internacional desde los Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores, año XIX, n° 25, enero 2015, editorial IFEJANT, Lima.

Acceso al documento completo en pdf.

Panorámicas 03 (en pdf)

*Dr. Manfred Liebel, socio de honor de GSIA, Profesor emérito de sociología en la Universidad Technológica de Berlín; co-fundadador y patrocinador de la maestría “Childhood Studies and Children’s Rights” en la Universidad Libre de Berlin y la Universidad de Ciencias Aplicadas de Potsdam; vice-presidente del consejo de la “National Coalition – Red para la Aplicación de la Convención Internacional de los Derechos del Niño en Alemania”; consultor del Movimiento Latinoamericano de del Caribe de los Niños, Niñas y Adolescentes Trabajadores; investigaciones en los áreas de infancia y juventud, derechos de la infancia, trabajo infantil, movimientos sociales, educación popular, estudios poscoloniales. Publicaciones recientes: “Children’s Rights from Below” (2012), “Niñez y Justicia Social” (2013), “Kinderinteressen” (2015), “Postkoloniale Kindheiten” (2017).

*Dr. Peter Strack. Sociólogo. Entre 1991-1996, 2006-2010, trabajó en el departamento de prensa en Osnabrück y  entre 1996-2006, 2010-2014 como coordinador de la oficina regional para Sudamérica de Terre des Hommes-Alemania, actualmente es director de programa de la organización Suiza INTERTEAM en Bolivia con sede en Cochabamba y colaborador de la revista de solidaridad con América Latina "ila" (www.ila-web.de) y del Blog "Latinorama" del periódico alemán Taz  (Latin@rama).

"¿Puede escucharme alguien?", Material de formación

Participación de los niños en la justicia juvenil

Material de formación Fuente OIJJ

Un Manual para adaptar los sistemas europeos de justicia juvenil a los menores Una Guía práctica para realizar sesiones de formación a profesionales

El Manual: Tiene por objetivo reforzar conocimientos de profesionales que trabajan con niños en conflicto con la ley.. Busca mejorar las habilidades comunicativas de profesionales con los niños en procesos de justicia juvenil (art. 12 de la CDN, el derecho a ser escuchado). Aborda la nueva directiva de la UE (2016/800) relativa a las garantías procesales de los menores sospechosos o acusados en procesos penales. Disponible en 11 idiomas: Inglés, Español, Francés, Portugués, Alemán, Italiano, Polaco, Griego, Checo, Finlandés, Letón. La Guía práctica: Se centra en prácticas y técnicas de la justicia adaptada a los niños, como continuación del contenido del manual. Sirve de guión para que el formador prepare y ejecute el programa de formación. Cada sección está compuesta por preguntas y ejercicios, acompañados por ejemplos de respuestas. Esta guía proporciona orientaciones concretas para organizar sesiones de formación específicas dirigidas a profesionales de la justicia juvenil. Disponible en Inglés y Portugués.

Ir al Manual → Ir a la Guía Práctica →

Ambas publicaciones son el resultado de una investigación de 2 años titulada ‘Mejorando los sistemas de justicia juvenil en Europa: Formación para profesionales’, dirigida por el Observatorio Internacional de Justicia Juvenil, en un consorcio con 12 instituciones que incluyen universidades, organizaciones de la sociedad civil y ministerios de Justicia; todas miembros el Consejo Europeo de Justicia Juvenil, el think tank del OIJJ.   Estas publicaciones han sido producidas por el departamento de Derecho de la Infancia y Adolescencia de la Universidad de Leiden y el Observatorio Internacional de Justicia Juvenil.

Otra Educación Ya es Posible, Vientos de cambio, Libro

“When the wind of change blows, 

some people build walls, others build windmills.” 

Chinese proverb

“Otra educación ya es posible”

Elizabeth García. 

Infancia y Educación

“Otra educación ya es posible”

Almudena García

Editorial Litera Libros.

• El libro es una estupenda compilación de metodologías pedagógicas que promueven la educación activa y respetuosa con los tiempos, las necesidades y los derechos de la infancia. 

• Me encanta que a lo largo de toda la obra se reivindica el valor que tienen en este proceso los educadores y las educadoras que acompañan a los niños y niñas en su desarrollo y crecimiento integral.

• Considero que el resultado aporta gran valor al debate general entorno a la educación, sobre los paradigmas de enseñanza-aprendizaje y sobre el impacto tan importante que tiene nuestro ámbito profesional/laboral en el modo en el que entendemos la educación formal dirigida a la infancia.

• Es una buena combinación de conceptos técnicos y datos prácticos sobre proyectos e iniciativas que están funcionando actualmente en España y que se pueden consultar en la plataforma Ludus que puso en marcha la autora, Almudena García, hace tres años.

• ¡Me ha hecho reir! Imprescindible incluir el humor en la coctelera de un tema que genera tanta crispación y diferencia de opiniones.

• Es una invitación a la auto-reflexión.

En definitiva, he disfrutado con la lectura,  me ha inspirado como pedagoga y 

me ha resuelto dudas como madre. Ha sido como recibir una bocanada de aire fresco 

e ilusionante en una etapa de cambios  e incertidumbre constante.

Y por último no puedo resistirme a dejaros algunas de las cuestiones y citas que 

incluye Almudena y que me han mantenido pensativa todos estos días:

• Hoy en día se presentan como alternativas e innovadoras escuelas en las que se incorporan las nuevas tecnologías, hay clases de robótica y una asignatura de educación emocional ¿supone eso un verdadero cambio?

• ¿Qué tienen de innovadoras unas pedagogías que nacieron hace casi un siglo? ¿son algo más que una moda? ¿ qué es un centro autogestionado?, ¿por qué hay tan pocos proyectos de educación activa para mayores de 6 años?

• En cuanto se plantea un modelo educativo diferente al tradicional, en seguida hay quien comienza a hablar de niños que viven en una burbuja y de la bofetada que acabarán pegándose cuando salgan al mundo real…¡Ah, el mundo real! ¡Haber empezado por ahí! Con el mundo que es real para una multitud de adultos que se despiertan cada mañana para ir a un trabajo  que no les motiva nada, entre compañeros que en cuanto se descuiden les pegarán la puñalada trapera para conseguir el ascenso. Y a pesar del ello, a dar gracias, que hay mucho paro”.  

• “Pues yo he ido a una escuela normal y he sobrevivido” Por supuesto que la mayoría hemos sobrevivido pero deberíamos empezar a hablar de la educación en otros términos. 

Mary Poppins y el Teorema de Thomas

If men define situations as real, they are real in their consequences.

Williams I. Thomas

Si un sector importante de una sociedad considera un determinado hecho social como real, 

actuarán en consecuencia como si el hecho fuera real, 

de manera que dicho hecho social falso producirá las mismas consecuencias que si hubiera sido real.

Qué queréis, uno tiene sus referencias culturales. En el cine, “El nacimiento de una nación” de Griffith, “Ciudadano Kane” de Welles, “Vértigo” de Hitchkock, “Ser o no ser” de Lubitsch, “2001 una odisea espacial” de Kubrick y, sobre todo, “Mary Poppins” de, de…,de ¡Julie Andrews!.

Para mí, Mary Poppins es una obra maestra que pertenece a dos géneros, el musical y el infantil y, sin embargo, no consigo recordar quien dirigió la película, es más, probablemente nunca lo he sabido. Curioso.

Entre mis primeros recuerdos, muy vagos por lo pequeño que era, está el haber ido con mis padres y mi hermano al cine Barceló de Madrid, desde hace ya bastantes años convertido en la famosa discoteca Pachá. Tuvo que ser en 1965 y lo que recuerdo, no sé si lo recuerdo directamente o porque hablamos muchas veces de ello posteriormente. Pero me veo a mi mismo con los ojos muy abiertos viendo bailar a los deshollinadores en los tejados de un mágico y falso Londres en la sala oscura del cine al lado de mis padres.

No puedo describir, y eso que no suelen faltarme las palabras, lo que significó para mí aquella película, en aquella España de diversiones limitadas a la radio de galena en el salón - la mayoría -,  una televisión racionada en blanco y negro - los más privilegiados - y al cine de barrio – todos-.

La película me impacto tanto que, aún ahora, no puedo dejar de verla cuando al zapear me encuentro con ella en alguna emisora. Creo que es el filme que he visto más veces.

Existe cierta tendencia en la literatura infantil en lengua inglesa en ir mucho más lejos de lo que aparentemente dice el texto, en usar el metalenguaje. 

Es el caso de “Alicia en el país de las maravillas” en el que cada párrafo tiene más de un sentido, los poemas y las canciones populares que aparecen están deformados de manera que descubren nuevos significados. Estas argucias literarias hacían las delicias de los niños británicos de la época y, una amiga bilingüe – de padre británico y madre española – me ha comentado que los poemas de ”Alicia” son maravillosos en versión original. A esto hay que añadir que Lewis Carrol, que era profesor de matemáticas en el Christ Church College de Oxford, introdujo un montón de pasatiempos lógicos en el texto. Martin Gardner, filósofo y matemático norteamericano quien dirigiera durante muchos años la sección de “juegos metamágicos” de la revista “Scientific American”, en su maravilloso libro “Alicia anotada” cuenta que es el libro de la literatura inglesa sobre el que más tesis doctorales se han realizado (1).

Otro libro infantil muy famoso con historia oculta es el “Mago de Oz” de L. Frank Baum(2). Es una historia sobre la crisis económica monetaria que sufrió Estados Unidos a  finales del siglo XIX. ¿Sabéis qué representaba el camino dorado que llevaba a la ciudad de Oz?, nada más y nada menos que el patrón oro. ¿Y Dorothy?, pues los valores americanos tradicionales, ¡cómo no!. Y no olvidemos que OZ es la abreviatura inglesa de la onza de oro.

Mary Poppins deriva también  de un libro homónimo de la escritora australiana  Pamela Lindon Travers, el primero de una serie de seis libros que Disney iba llevar a la gran pantalla. Desgraciadamente un desacuerdo de la autora con la productora llevó a que no se realizaran más películas. No he leído el libro, sé que se ha editado en español en una colección de libros de bolsillo pero nunca he llegado a comprarlo, aunque estoy en ello. Así que, para este artículo, nos conformaremos con la película como fuente de información.

Uno querría encontrar una historia oculta dentro Mary Poppins, y no sólo yo, existen estudios que relacionan el texto original con múltiples mitos, navegando por Internet se pueden encontrar varios artículos que proporcionan una visión esotérica de los libros de Travers, yo ni puedo – no tengo conocimientos de esoterismo – ni quiero entrar en ese terreno que reconozco que me supera. Yo he buscado algo más inmediato y cercano a la experiencia diaria y creo que lo he encontrado. He encontrado en el argumento un ejemplo perfecto de aplicación de una de las pocas afirmaciones que en sociología han merecido el título de teorema, el teorema de Thomas, descrito en 1928  por el sociólogo norteamericano William I. Thomas en su libro “The child in America. Behavior problems and programs”.

El Sr. Banks, fijaos en el apellido que tiene, convence o mejor dicho conmina, a su hijo Michael  a depositar  sus ahorros – dos peniques - en el banco en el que trabaja, la Banca Dowes de Ahorro, Crédito y Seguridad. El niño no quiere depositar su dinero, quiere comprar comida para las palomas a una anciana que vende migas de pan en la escalinata de la catedral de San Pablo. El presidente del Banco, representado por un extraordinario Dick van Dike, acorrala a Michael y a su hermana y les quita sus monedas, el niño grita que le devuelvan los dos peniques. Dos clientas en la caja oyen el grito desesperado del niño y entienden que el banco no quiere devolver su dinero a un cliente y se desata el miedo, en pocos segundos media City está reclamando sus depósitos en el banco formándose un tumulto en la puerta cuando los empleados intentan cerrar las puertas. Las consecuencias son que el banco quiebra y el Sr. Banks pierde el empleo, aunque al final todo se arregla durante la escena final de las cometas en el parque (3) (4).

¿Qué nos dice el Teorema de Thomas?, el enunciado es algo así como: “Si las personas definen las situaciones como reales, éstas son reales en sus consecuencias”. 

 O sea, dicho de un modo menos concreto y más explicativo, si un sector importante de una sociedad considera un determinado hecho social como real, actuarán en consecuencia como si el hecho fuera real, de manera que dicho hecho social falso producirá las mismas consecuencias que si hubiera sido real.

En el ejemplo de Mary Poppins, realmente se trata de un hecho aislado, en realidad un problema doméstico sobre sólo dos pequines, no tiene nada que ver con una crisis de liquidez del banco, sin embargo al consolidarse el rumor y reunirse el número suficiente de personas creyentes en el rumor, todos van a retirar su dinero con lo que la crisis de liquidez llega a producirse. Es la profecía autocumplida. Lo peor de todo es que esto es manejable, se puede convencer a partes importantes de la población si se cuenta con el poder y los medios adecuados, hay muchos ejemplos en la historia y en la actualidad.

¿No os suena todo esto?. ¿No se juega a esto cada día en los famosos mercados con la prima de riesgo española?. ¿Qué función cumplen las agencias de “rating”?. ¿No se está intentando  tranquilizar continuamente a esos famosos mercados con medidas de ajuste que siempre pagan los mismos hasta el punto delirante de tener que modificar la Constitución?. ¿Hasta dónde se va a llegar en esta operación de tranquilizar a unos especuladores que se las saben todas?. Yo me siento incapaz de contestar a estas preguntas.

Juan Carlos Barajas Martínez

Nota final: el director de “Mary Poppins” fue Robert Stevenson que también dirigió “La bruja novata”

Bibliografía

1. Alicia anotada, Martín Gardner, Editorial Akal, Madrid 1984

2. Principios de Economía, N. Gregory Mankiw, Editorial McGraw-Hill, Madrid 1999, págs. 569-570

3. Enlace a la escena de la película “Mary Poppins” del depósito de los dos peniques

4. Enlace a la escena de la película “Mary Poppins” sobre la crisis financiera posterior (en italiano pero se entiende)